关于山海经的二点想法 (第4/12页)

么知道叫声的？还有一座山叫什么名字，这个难道是光看图就能知道的嘛？

    所以画图者，至少同时期就有人配图写了文字。

    总之上古有人画了图，还注释了少许的文字，可能很少很少，但一定有。

    那批文字，是最冷静和简洁的。

    之后夏商西周的人总结一遍，春秋战国的人总结一遍，再加上删除了很多，以及失传了图，所以山海经现在才真伪交加，虚实难辨，荒诞离奇。

    尤其是春秋战国时期，列子、庄子这伙人，就是特别有瑰丽想象力的浪漫主义文人。

    他们的存在，使得山海经多了不少主观艺术加工的文字。

    回到玄冥。

    其实很好解释，帝俊后裔禺?是东海神，而在大荒北有个儋耳之国，都是禺?的后裔，姓任，吃谷子。

    禺?的后人禺强，也就是玄冥，成了北海神。

    其中禺?则乘两黄蛇。玄冥乘两赤蛇……也乘青蛇。

    可能就是一代作者写赤蛇，二代作者一看图，寻思这颜色大概是青色吧？于是写青蛇。

    就这么简单，图的颜料黑化了。

    总之，以上一切，都是我想说：山海经有一个或一批上古超级作者。一些矛盾或重复的地方，都是夏商周时期的普通作者写的。

    我为什么说一个超级，一个普通呢？

    因为一个是看了实物写的，一个是看了图写的。

    两者有着本质区别。

    很难想象，山海图与经，是怎么写出来的。

    最早的作者，仿佛周游了全球……

    因为山海经是一本全球性的地理风俗志。

    关于这一点，山海经原文竟然略有提及。

    《山海经·海外东经》：