闲话一：不食嗟来之食 (第9/17页)

  尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。

    当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。

    但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。

    战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。

    在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。

    门客又叫食客，俗称蹭饭的。

    四君子养那么多士，有一部分会用得上，但很多终生都用不上，吃白饭。

    为什么还养着？就是表达礼贤下士，类似于千金买马骨。哪怕没有用的人，他也会养着。

    因为士人都太拽了，当时又不是一个国家，而是很多国家，所以士人在一个地方不如意，就换个地方，在一个国家不如意，就换个国家。

    为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。

    比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。’

    齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。

    我，士人，你要养我。

    孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。得，这是穷到快饿死的那种士人。

    士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。

    如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。

    孟尝君就很客气地问他：客何好？

    你有什么爱好？

    冯谖说：客无好也！

    我没什么爱好！