关于山海经的一点想法 (第8/16页)

对山海经的一切个人理解，都将建立在以上的中心思想下。

    我对山海经的所有解读，都将以此‘先入为主’！

    今天有限于篇幅，暂时只谈一个故事《夸父逐日》。

    该故事最早就出自山海经，山海经有人说在战国时期才成书，我认为更早一些，至少其中几篇更早。

    我的理由很简单，因为列子也讲了这个故事。

    在《列子·汤问》之中的第三篇写了：‘夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏rou所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。’

    那么山海经是怎么写的呢？

    《山海经·海外北经》：‘夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。’

    谁引用谁，一目了然。

    山海经言辞简略，没有对于夸父心态的描写，没有过分细节的东西。有的只是冷静的文字，且没有任何主观思想的陈述。

    相比起来，列子却写了‘夸父不自量力’，写了‘夸父追到了隅谷’，写了‘石膏rou所浸’、‘邓林弥广数千里焉’这种细节。

    众所周知，《列子·汤问》是一本成于战国时期的寓言书，偃师献技、愚公移山、扁鹊换心、杞人忧天、孔子见两小儿辩日……都出自其中。

    列御寇这个人，特别喜欢将一些看到的东西拿来，改编一下，表达自己的看法，做成寓言，传播一些思想感情。

    当然，他也写了很多隐蔽的真相，因为他绝对看过完整版山海经，并且和老子一样，读了很多周王宫室的藏书。

    关于列子的一些东西，这个篇幅不够，暂且不说